ParOlivier Clerc. " Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle ", Ă©nonce le deuxiĂšme accord. " Rien qu’en appliquant ce deuxiĂšme accord " dit don Miguel, " vous commencerez Ă  Les 4 accords toltĂšques, quesaco ? Nous avons reçu depuis notre plus tendre enfance une multitude d’informations, de devoirs, de rĂšgles, d’interdits, de rĂ©compenses, de punitions
 et nous en avons fait notre modĂšle, celui qui va nous servir toute notre vie cette vision du monde. Ce modĂšle se construit autour de l’ñge de 8 ans et c’est le meilleur modĂšle qui soit avec notre dĂ©veloppement Ă  cet Ăąge ce qui va nous poser des difficultĂ©s Ă  l’ñge adulte. En d’autres termes, il s’agit de notre propre livre de loi comme un code civil qui se rapporte Ă  nous-mĂȘmes et il y a Ă  l’intĂ©rieur tout ce que nous avons acceptĂ© comme vrai. Il s’agit donc d’une acceptation, autrement dit d’un accord avec ce livre de loi. Et voilĂ  le terme Accord ToltĂšque » expliquĂ© et ceci est trĂšs important Ă  comprendre pour pouvoir se servir de ce legs ToltĂšque. C’est un code de conduite » qui permet d’apprĂ©hender notre monde sereinement, de façon plus saine et avec bienveillance pour vivre en harmonie. Ce sont des mantras pleins de bon sens, mais surtout d’une trĂšs grande puissance relationnelle. Qui sont ces ToltĂšques ? La culture ToltĂšque est une culture mĂ©soamĂ©ricaine qui s’est dĂ©veloppĂ©e autour de Tula, leur capitale situĂ©e prĂšs de Teotihuacan au Mexique. Elle se situe au dĂ©but de la pĂ©riode post-classique de la chronologie mĂ©so-amĂ©ricaine entre 900 et 1200 de notre Ăšre. Le terme ToltĂšques provient du nahuatl et dĂ©signe les maĂźtres bĂątisseurs ». Dans les lĂ©gendes nahuatl, les ToltĂšques sont censĂ©s ĂȘtre Ă  l’origine de toute civilisation. Les AztĂšques, pour affirmer leur supĂ©rioritĂ©, se sont donc prĂ©tendus leurs descendants. Revendiquant fiĂšrement cet hĂ©ritage, ils auraient transmis le savoir et la philosophie des ToltĂšques. Guerriers du nord de l’AmĂ©rique latine, les ToltĂšques ont vĂ©cu dans l’actuel Mexique entre les annĂ©es 1000 et 1300. D’aprĂšs les lĂ©gendes mexicaines et les vestiges retrouvĂ©s, ce peuple a dĂ©veloppĂ© le raffinement dans les arts et l’architecture, ainsi qu’une sagesse dont les fameux accords seraient la clĂ© essentielle. A lire aussi Les animaux totem, leur symbolisme et signification Qui est Miguel Angel Ruiz ? Miguel Ángel Ruiz ou Don Miguel Ruiz est un auteur mexicain, chamane se disant nagual et enseignant, nĂ© en 1952. Son ouvrage Les quatre accords toltĂšques » est un best-seller de la littĂ©rature New Age et du dĂ©veloppement perso. NĂ© d’une mĂšre curandera et d’un grand-pĂšre nagual chaman toltĂšque, il fait des Ă©tudes de mĂ©decine pour devenir chirurgien. Sa vie bascule lors d’une expĂ©rience de mort imminente qui l’aurait inspirĂ© Ă  chercher des rĂ©ponses aux questions de l’existence dans la tradition toltĂšque. Son livre s’est vendu Ă  plus de 4 millions d’exemplaires. Il a Ă©tĂ© reçu par l’animatrice de tĂ©lĂ©vision amĂ©ricaine Oprah Winfrey dans son Ă©mission Ă  ce sujet. En 2002, il subit une crise cardiaque Ă  laquelle il survit. En 2010, il bĂ©nĂ©ficie avec succĂšs d’une greffe du cƓur. Un des best-seller du dĂ©veloppement personnel A l’instar de Dale Carnegie Comment se faire des amis ? », Miguel Angel Ruiz est devenu une rĂ©fĂ©rence dans les ouvrages de dĂ©veloppement personnel. Son livre a connu un succĂšs immĂ©diat. Depuis, l’auteur de l’ouvrage, le chaman mexicain Miguel Ruiz, a pris soin de faire de ses accords » une marque dĂ©posĂ©e
 En France, c’est Maud SĂ©journant, une proche de Miguel Ruiz labellisĂ©e enseignante certifiĂ©e », qui est Ă  l’origine de sa publication. Traduit en 1999, l’ouvrage a vite trouvĂ© ses aficionados. Il a inspirĂ© le romancier Bernard Werber et nombre de thĂ©rapeutes français. Quand j’ai dĂ©couvert le livre, j’ai eu le sentiment que l’auteur y avait retranscrit les observations issues de ma propre expĂ©rience », confie Olivier Perrot, psychologue clinicien et prĂ©sident de l’Association française de la nouvelle hypnose AFNH. Sur Internet, blogs et forums ont amplifiĂ© le succĂšs de Miguel Ruiz. À ce jour, plus de cent mille exemplaires de son livre de dĂ©veloppement personnel les 4 accords ToltĂšques » ont Ă©tĂ© vendus dans l’Hexagone. Quels sont les 4 accords toltĂšques ? 1 Que votre parole soit impeccable, soyez vrai ! Vous pouvez Ă©valuer le degrĂ© auquel votre parole est impeccable Ă  l’aulne de l’amour que vous avez pour vous-mĂȘme. L’intensitĂ© de votre amour-propre et les sentiments que vous nourrissez envers vous sont directement proportionnels Ă  la qualitĂ© et Ă  l’intĂ©gritĂ© de votre parole. Lorsque celle-ci est impeccable, vous vous sentez bien ; vous ĂȘtes heureux et en paix. » Don Miguel Ruiz. Parlez avec intĂ©gritĂ© et respect, ne dites que ce que vous pensez sincĂšrement. N’utilisez pas la parole contre vous-mĂȘme, ni pour mĂ©dire sur autrui. La parole est comme une graine que nous semons dans la pensĂ©e de l’homme. Chaque critique que nous faisons, chaque jugement que nous portons Ă  l’égard d’autrui est comme un sort que nous jetons. Combien d’estimes de soi dĂ©truites avec des phrases assassines, tu es bĂȘte, tu ne comprends rien », tu n’y arriveras jamais », tu n’es pas intelligente », tu n’es pas capable », tu n’es pas normale »  En ayant conscience de cela et en faisant attention Ă  nos paroles, nous pouvons distiller du bonheur et de l’amour dans notre vie et dans la vie des autres
 Le premier accord est le plus important. Il est si important qu’à lui seul il vous permettra de transcender votre vie actuelle. » Don Miguel Ruiz. Si vous respectez ce 1er accord toltĂšque, vous aurez dĂ©jĂ  fait la moitiĂ© du chemin. Les trois autres accords sont en quelque sorte des prĂ©cisions du premier. 2 N’en faites jamais une affaire personnelle, restez serein ! Ce que vous pensez, ce que vous ressentez, c’est votre problĂšme, pas le mien. C’est votre façon de voir le monde. Cela ne me touche pas personnellement, parce que vous n’ĂȘtes confrontĂ© qu’à vous-mĂȘmes, pas Ă  moi. D’autres auront une opinion diffĂ©rente, selon leur systĂšme de croyances.» Don Miguel Ruiz Ce que les autres disent et font n’est qu’une projection de leur propre rĂ©alitĂ©, de leur rĂȘve. Quoi qu’il arrive, lorsque vous ĂȘtes immunisĂ© contre cela, vous n’ĂȘtes plus victime de souffrances inutiles. Nous avons tous des reprĂ©sentations mentales diffĂ©rentes, nous percevons le monde de diffĂ©rentes maniĂšres notre carte du monde. Cela vient de notre Ă©ducation, de nos expĂ©riences, de nos croyances
 Si bien que, quand une personne vous dit quelque chose de mal, elle vous transmet ses propres croyances, ses propres insĂ©curitĂ©s. Il ne faut en aucun cas prendre les choses personnellement. GrĂące Ă  ce 2me accord toltĂšque, tous les Ă©vĂšnements qui arrivent au quotidien n’auront plus d’emprise sur soi. Nous vivons et gagnons Ă©normĂ©ment en libertĂ© et estime de soi quand le regard extĂ©rieur nous importe peu. Si nous avons conscience que chacun a ses propres filtres pour percevoir le monde, alors nous comprendrons que prendre personnellement tout ce qui nous arrive est une grave erreur. Chacun est responsable de ses dĂ©cisions et de ses choix. Il est prĂ©fĂ©rable de prendre confiance en soi et s’estimer, pour ne plus ĂȘtre dĂ©pendant du jugement des autres. Ce deuxiĂšme accord toltĂšque est une vraie source d’épanouissement personnel. 3 Ne faites aucune supposition, prenez de la hauteur ! VoilĂ  donc quel est le troisiĂšme accord toltĂšque ne faites aucune supposition. FormulĂ© ainsi, cela semble facile, mais je suis conscient combien c’est difficile Ă  mettre en Ɠuvre. La difficultĂ© provient de ce qu’on fait gĂ©nĂ©ralement l’inverse. On a tous des habitudes dont on n’est mĂȘme pas conscient. Les amener Ă  la conscience et comprendre l’importance de cet accord est donc le premier pas Ă  franchir. Mais la comprĂ©hension n’est pas suffisante. Une information ou une idĂ©e ne sont que des graines dans notre esprit. Ce qui va vraiment faire la diffĂ©rence, c’est l’action. Le fait de mettre une chose en pratique, jour aprĂšs jour, renforce votre volontĂ©, nourrit la graine et Ă©tablit des fondements solides pour que se dĂ©veloppe une nouvelle habitude. »Don Miguel Ruiz Ayez le courage de poser des questions et d’exprimer vos vrais dĂ©sirs. Communiquez clairement avec les autres pour Ă©viter tristesse, malentendus et drames. Une des suppositions les plus communes est de croire que les autres pensent de la mĂȘme maniĂšre que nous. Nous oublions souvent que chacun Ă  sa propre perception du monde, que chacun rĂ©agit diffĂ©remment Ă  des situations semblables. Nous en arrivons Ă  croire que tout le monde juge, pense et agit de la mĂȘme façon que nous. Et cela n’est absolument pas le cas! Ce qui est intĂ©ressant, c’est la divergence enrichissante des points de vue. Le paradoxe avec les suppositions, c’est que souvent nous en voulons aux autres pour des choses qu’ils n’ont pas faites. A lire aussi Qu’est-ce que le chamanisme ? 4 Faites toujours de votre mieux, soyez gĂ©nĂ©reux ! Ne vous attendez pas Ă  vous exprimer toujours avec une parole impeccable. Vos habitudes sont trop fortes et trop bien ancrĂ©es dans votre esprit. Mais vous pouvez faire de votre mieux. [
] En faisant de votre mieux, l’habitude de mal utiliser votre parole, celle de faire une affaire personnelle de tout ce qui vous arrive et celle de faire des suppositions vont s’affaiblir et se manifester de moins en moins souvent. Vous n’avez pas Ă  vous juger, Ă  vous sentir coupable ou Ă  vous punir, si vous n’arrivez pas Ă  respecter ces quatre accords toltĂšques. Si vous faites de votre mieux, vous vous sentirez bien mĂȘme en faisant encore des suppositions, mĂȘme s’il vous arrive encore de rĂ©agir de façon personnelle, mĂȘme si votre parole n’est pas tout le temps impeccable. » Don Miguel Ruiz Votre mieux change d’instant en instant, quelles que soient les circonstances, faites simplement de votre mieux. Avoir une belle image de soi vous Ă©vitera de vous juger, de vous culpabiliser et d’avoir des regrets. Ce quatriĂšme accord toltĂšque est la consĂ©quence logique des trois premiers accords. C’est le pilier de notre changement. C’est celui qui nous permettra de prendre du recul et d’agir de façon durable en respectant les trois autres accords de toltĂšques. Donner le meilleur de soi, ne pas en faire trop, ni trop peu. C’est ainsi que nous Ă©vitons la frustration de ne pas avoir Ă©tĂ© jusqu’au bout, qui engendre regrets et culpabilitĂ©. C’est aussi ainsi que nous nous prĂ©servons, car Ă  trop donner, nous nous Ă©puisons en dĂ©pensant toute notre Ă©nergie. À terme, il faut trouver le bon Ă©quilibre pour savoir comment mettre en pratique les 4 accords toltĂšques. Le but est de faire de son mieux pour prendre sa vie en main et accĂ©der Ă  un mieux-ĂȘtre. A lire aussi Les synchronicitĂ©, qu’est-ce que c’est ?
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DeuxiĂšmeaccord toltĂšque : ne jamais prendre les choses personnellement. Le deuxiĂšme principe des accords toltĂšques vous invite Ă  ne rien prendre de façon personnelle. En effet, il s’agit ici de se dĂ©barrasser de cette habitude
Arts Ă©nergĂ©tiques 0 likes Les 4 accords toltĂšques pour une vie plus sereineVous avez probablement dĂ©jĂ  entendu parler des accords toltĂšques. Mais que sont-ils vraiment ? Que nous apprennent-ils et que permettent-ils d'accomplir ? Nous vous disons tout dans cette article complet des accords toltĂšquesLes accords ToltĂšques ont Ă©tĂ© rendus cĂ©lĂšbres par le chaman mexicain Don Miguel Ruiz qui a publiĂ© le livre Les quatre accords ToltĂšques » en 1997. En 2010 il Co Ă©crit le livre le 5e accord toltĂšque » avec son fils. Il y a des milliers d'annĂ©es dans le nord du Mexique, les toltĂšques Ă©taient connus comme des femmes et hommes de fil des millĂ©naires, les maĂźtres enseignants ont Ă©tĂ© contraints de dissimuler la sagesse ancestrale aux conquĂ©rants europĂ©ens. Cette connaissance a continuĂ© Ă  se transmettre au fil des gĂ©nĂ©rations et c'est ainsi que Don Miguel Ruiz a Ă©tĂ© instruit pour partager avec nous les puissants enseignements des toltĂšques. La connaissance toltĂšque n'est pas une religion. Bien qu'elle comprenne une dimension spirituelle, elle est dĂ©crite comme Ă©tant un mode de vie pour accĂ©der au bonheur et Ă  l' suivre ces accords toltĂšques ?Dans son livre Don Miguel Ruiz explique qu’à cause de nos peurs, des schĂ©mas et croyances dans lesquels nous sommes enfermĂ©s, nous projetons notre rĂ©alitĂ© et entretenons Ă  notre insu l’illusion que nous sommes dans la vĂ©ritĂ©. Pour se libĂ©rer de cette prison mentale », il nous suggĂšre de prendre conscience de cette erreur de perception et remettre en question notre programmation inconsciente en renĂ©gociant 4 accords avec les 4 accords toltĂšques dans notre vie permettra d'aimer plus facilement sans poser de conditions, d'ĂȘtre plus heureux, d'avoir de meilleure relation avec notre entourage, d’accepter plus facilement les dĂ©fauts des autres mais Ă©galement les nĂŽtres. L'intĂ©rĂȘt est Ă©galement de ne pas s'Ă©puiser Ă  essayer de changer quelqu'un, de ne plus se vexer lorsque l’on nous fait une remarque, de rĂ©ussir Ă  prendre du recul et a passĂ© facilement Ă  autre chose sans ressentir de la colĂšre ou de la 4 accords toltĂšques nous permettent Ă©galement de se baser uniquement sur les faits et d’éviter les projections mentales afin d'arrĂȘter de se torturer l'esprit en imaginant des scĂ©narios qui n'existeront probablement jamais. Enfin ces 4 accords nous permettent de nous questionner sur nous-mĂȘmes et sur le monde afin de façonner notre propre opinion et de ne plus uniquement suivre l’avis et la vie des Que votre parole soit impeccableLe premier accord toltĂšque est le plus important et aussi le plus difficile Ă  mettre en pratique. Pourquoi faire attention Ă  ses paroles ? Parce que notre parole a un pouvoir crĂ©ateur. C'est notre outil le plus puissant en tant qu’ĂȘtre sommes la seule espĂšce vivante Ă  ĂȘtre dotĂ© de la parole. Elle est si puissante qu'un seul mot peut changer une vie oĂč dĂ©truire l'existence de milliers de personnes. Il y a quelques dĂ©cennies, la parole d'un seul homme en Allemagne a manipulĂ© toute une nation peuplĂ©e de gens trĂšs intelligents. Il les a conduits Ă  la guerre par la seule puissance de sa parole. Chaque parole est comme une graine qui est plantĂ©e dans l'esprit une parole impeccable c'est faire bon usage de cette derniĂšre. Cela signifie de l'utiliser dans le sens de la vĂ©ritĂ© et de l'amour de soi et des autres. Il est difficile pour nous de conclure cet accord parce que nous avons appris exactement l'inverse. Nous avons appris le mensonge comme mode de communication avec les autres et surtout avec nous-mĂȘmes. On utilise la parole pour mĂ©dire, pour culpabiliser, pour dĂ©truire, pour exprimer la colĂšre, la jalousie, l'envie et la ce premier accord nous sommes invitĂ©s Ă  parler avec intĂ©gritĂ©, Ă  ne dire que ce que nous pensons, Ă  ne pas utiliser la parole contre nous-mĂȘmes ni pour mĂ©dire sur autrui. À accepter l'imperfection chez nous et chez les Ne prenez rien personnellementLe 2eme accord nous invite Ă  ne pas faire une affaire personnelle de ce qui arrive autour de nous. Si quelqu'un dans la rue nous dit espĂšce d'idiot » sans mĂȘme nous connaĂźtre, cela ne nous concerne pas. Si nous en faisons une affaire personnelle, nous allons peut-ĂȘtre croire que nous sommes idiot. Nous rĂ©agissons Ă  ce qui nous est dit parce que nous y donnons notre accord. Au cours de notre Ă©ducation, nous apprenons Ă  tout prendre pour nous-mĂȘmes, nous pensons ĂȘtre responsables de tout. Mais la rĂ©alitĂ© est que nous ne sommes aucunement responsables de ce que les autres font. Leurs actions dĂ©pendent d'eux-mĂȘmes, chaque ĂȘtre humain vit dans un monde totalement diffĂ©rent du nĂŽtre. Ce que les gens disent, ce qu'ils font et leurs opinions n'a rien Ă  voir avec nous, cela concerne uniquement leur propre esprit et nous faisons une affaire personnelle de ce qui nous arrive, notre rĂ©action consiste Ă  dĂ©fendre nos croyances, ce qui provoque des conflits. Nous faisons tout un plat d'un petit rien parce que nous avons besoin d'avoir raison. Lorsque nous sommes immunisĂ©s contre cela, nous ne sommes plus victime de souffrances inutiles. Nous n'avons plus peur d'ĂȘtre blessĂ©, ridicule ou d'ĂȘtre rejetĂ©, nous pouvons dire oui ou non sans culpabilitĂ© ni Ne faites pas de suppositionLe 3eme accord demande de ne pas faire de suppositions. Nous avons tendance Ă  faire des suppositions Ă  propos de tout. Le problĂšme est que nous croyons ensuite qu'elles sont rĂ©alitĂ©. Nous interprĂ©tons les choses en fonction de nos croyances. Il vaut donc mieux poser des questions que faire des des suppositions dans nos relations est le moyen le plus sĂ»r de s'attirer des problĂšmes. Par exemple nous supposons souvent que notre partenaire sait ce que nous voulons. Nous croyons donc ne pas avoir besoin de lui dire. AprĂšs tout il nous connaĂźt bien. Cependant s'il ne le fait pas, nous nous sentons blessĂ©s et nous le lui exemple, nous Ă©crivons Ă  un ami et ce dernier ne nous rĂ©pond pas. Nous pouvons supposer qu'il est en colĂšre contre nous, qu'il ne nous aime plus. Alors qu'il est peut-ĂȘtre simplement supposons que tout le monde voit la vie comme nous la voyons, que les autres pensent comme nous pensons, qu'ils ressentent les choses comme nous les ressentons. Cet accord nous encourage donc Ă  avoir le courage de poser des questions, Ă  exprimer nos vrais dĂ©sirs et Ă  communiquer clairement avec les autres afin d'Ă©viter tout Faites toujours de votre mieuxLe 4eme accord nous dit de toujours faire de notre mieux change d'instant en instant en fonction des circonstances. Les matins ou nous sommes dĂ©bordants d'Ă©nergie notre mieux sera forcĂ©ment meilleur que lorsque nous sommes fatiguĂ©s. Si nous cherchons Ă  ĂȘtre parfait, nous allons dĂ©penser plus d'Ă©nergie qu'il n'en faut, nous nous sentiront vidĂ©s et Ă©ternellement insatisfaits. Si nous faisons moins que notre mieux nous nous exposons aux frustrations, au jugement, Ă  la culpabilitĂ© et au donc simplement de votre mieux peu importe que vous soyez fatiguĂ© ou malade. Si vous faites toujours de votre mieux, il vous sera impossible de vous juger et si vous ne vous jugez pas il n'est pas possible de ressentir de la culpabilitĂ© et de la honte. Lorsque vous faites de votre mieux vous apprenez Ă  vous accepter en Ă©tant conscient que vous pouvez apprendre de vos erreurs. Cela implique d’essayer et de regarder honnĂȘtement les rĂ©sultats de vos 3 premiers accords toltĂšques ne fonctionneront que si vous faites de votre mieux. Ne vous attendez pas Ă  vous exprimer toujours avec une parole impeccable, mais vous pouvez faire de votre pas que vous ne prendrez plus jamais rien personnellement, faites seulement de votre mieux. Ne croyez pas que vous ne ferez plus jamais la moindre supposition, mais vous pouvez parfaitement faire de votre mieux.

ApprenezĂ  ne pas prendre les opinions personnellement. Selon Don Miguel, nous prenons tout personnellement parce que nous sommes d'accord avec ce qui est dit. Et dĂšs que nous

ï»żLes Accords ToltĂšques offrent un code de conduite simple et efficace. La voie ToltĂšque une vĂ©ritable chevalerie relationnelle. Avoir une parole impeccable l’épĂ©e du chevalier L’épĂ©e est une arme Ă  double tranchant elle peut protĂ©ger ou trancher des liens qui emprisonnent ; mais elle peut aussi blesser et tuer. Tout dĂ©pend de qui la manie et des intentions qui l’animent. La parole est symboliquement l’épĂ©e du chevalier relationnel. Elle peut Ă©clairer, encourager, Ă©duquer ; elle peut mĂȘme guĂ©rir, restaurer la confiance en soi, embellir? Revers de la mĂ©daille, la parole peut aussi dĂ©clencher des guerres, semer la discorde, rĂ©pandre rumeurs, calomnies et ragots. Pour devenir un chevalier relationnel, la premiĂšre Ă©tape consiste donc Ă  devenir conscient de votre parole et Ă  la maĂźtriser. Quelques questions Ă  vous poser pour cela pourquoi je parle ? Pour faire du bien, pour faire rire, pour instruire, pour informer ? Ou pour des buts moins louables
 ? Que vont dĂ©clencher mes paroles chez les autres et en moi ? Si c’étaient des graines, quel genre de fleurs, d’arbres? ou de mauvaises herbes produiraient-elles ? Qu’ai-je envie de semer Ă  chaque mot que je prononce ? Choisissez une personne avec qui vous avez des difficultĂ©s relationnelles et dĂ©cidez d’appliquer ce premier accord toltĂšque durant une semaine Ă  cette relation-lĂ . Demandez-vous est-ce que je parle de cette personne dans son dos ? Que dis-je Ă  son sujet ? Est-ce que mes propos sont positifs, constructifs? ou plutĂŽt nĂ©gatifs et destructeurs ? Qu’est-ce que je me dis Ă  moi-mĂȘme, quand je dialogue intĂ©rieurement avec elle ? Et si ma parole ne servait dĂ©sormais plus que le meilleur ? Ne rien prendre personnellement le bouclier du chevalier Le deuxiĂšme accord toltĂšque porte sur l’impact des mots mais aussi des actes d’autrui sur moi-mĂȘme. Si, quoi qu’il arrive, je n’en fais pas une affaire personnelle, les paroles des autres ne m’atteignent plus j’ai un bouclier qui me protĂšge de toute agression. Dans les mots de Miguel Ruiz L’immunitĂ© au poison, en plein enfer, est le cadeau que vous offre cet accord. Le poison est toujours lĂ  les gens continuent de dire des choses nĂ©gatives Ă  mon sujet? mais moi j’ai changĂ©, je ne prends plus cela personnellement et je n’en suis plus affectĂ©. » Un jour, untel me trouve gĂ©nial. Le lendemain, il me couvre de reproches. Je suis pourtant toujours le mĂȘme je sers juste d’écran aux projections de ses propres histoires intĂ©rieures, de son propre cinĂ©ma. Alors, pourquoi en faire une affaire personnelle ? Pourquoi me justifier ? Pourquoi vouloir prouver que j’ai raison et l’autre tort ? Imaginez deux minutes comment serait votre vie si, quoi que pense, dise ou fasse autrui, cela ne vous atteignait pas et ne changeait rien Ă  ce que vous sentez Ă  l’intĂ©rieur de vous ! Si vous deveniez complĂštement insensible Ă  l’opinion d’autrui ? Quelle libertĂ© ! Quel espace cela libĂ©rerait soudain en vous ! Pour commencer, trouvez une personne dont l’opinion vous affecte particuliĂšrement et appliquez durant une semaine ce deuxiĂšme accord toltĂšque. Posez-vous les questions suivantes comment je rĂ©agis Ă  ce que cette personne dit de moi ? Est-ce que l’opinion qu’elle a de moi m’énerve, me chagrine ou me vexe ? Quels efforts est-ce que je dĂ©ploie pour qu’elle parle autrement ? En quoi mes rĂ©actions Ă  son opinion me montrent-elles des parties de moi-mĂȘme qui me jugent de la mĂȘme maniĂšre ? Comment puis-je alors faire la paix en moi et ne plus me juger ? Et si je cessais d’accorder de la valeur aux propos de cette personne ? Et si j’étais libre de ce qu’elle pense, dit ou fait ? Ne pas faire de suppositions la quĂȘte du chevalier Tout chevalier qui se respecte a une quĂȘte. Quelle est-elle, cette quĂȘte, dans le cas prĂ©sent ? C’est la vĂ©ritĂ©. Dans cette chevalerie relationnelle qu’est la voie toltĂšque, il n’est pas question de vivre dans l’illusion, dans les mensonges ou les faux-semblants. Nous avons en français une expression gĂ©niale prĂȘter une intention Ă  autrui ». Quoi de plus Ă©loquent ? Je vous prĂȘte une intention. Une intention Ă  moi. Et laquelle vais-je choisir ? La plus lumineuse, la plus optimiste, celle qui vous donne le meilleur rĂŽle ? Nooooon ! La plus nĂ©gative, la plus Ă©goĂŻste possible. Et ensuite je rĂ©agis aux intentions que je vous ai moi-mĂȘme prĂȘtĂ©es ! Je les prends personnellement ! Bref je fonctionne en circuit fermĂ©. On frise l’autisme psychologique. Pour revenir Ă  la vĂ©ritĂ©, Ă  la rĂ©alitĂ©, il faut dĂ©chirer le cocon de ses suppositions et croyances non vĂ©rifiĂ©es. Pour mettre en pratique ce troisiĂšme accord toltĂšque, choisissez une relation conflictuelle et demandez-vous quelle intention est-ce que je prĂȘte Ă  cette personne ? Comment je me sens quand je lui prĂȘte cette intention-lĂ  qui est la mienne ? Est-ce que je rĂ©agis personnellement Ă  l’intention que je lui prĂȘte ? Est-ce que je peux demander Ă  cette personne ce qui l’a motivĂ©e Ă  agir ainsi, plutĂŽt que de faire des suppositions ? Est-ce que je peux en parler avec elle, en envisageant que je ne sais pas dĂ©jĂ  tout de cette situation ? Efforcez-vous durant une semaine de sortir de vos suppositions et de revenir Ă  la rĂ©alitĂ©, Ă  la vĂ©ritĂ© de cette relation. Faire toujours de son mieux la rĂšgle du chevalier Le dernier des quatre accords toltĂšques de base est la rĂšgle du chevalier, sa devise. Faire de son mieux signifie d’abord Ă©valuer chaque jour quel est ce mieux ». Aujourd’hui, je suis en pleine forme, j’ai un emploi qui me plaĂźt, une vie de couple heureuse, les enfants vont bien bref, mon mieux » est plutĂŽt Ă©levĂ©. Mais peut-ĂȘtre que dans six jours ou six mois je serai malade, j’aurai un coup de blues, je serai au chĂŽmage, ma partenaire m’aura quittĂ©, j’aurai vĂ©cu un deuil mon mieux » sera alors nettement plus bas. Autrement dit, votre mieux est une variable quotidienne qui dĂ©pend de votre Ă©nergie physique, de votre moral et de votre santĂ©. Faire de son mieux, c’est Ă©viter et le perfectionnisme qui nous pousse Ă  trop en faire et finit par nous Ă©puiser, et le laxisme qui nous incite Ă  ne pas en faire assez et nous fait prĂȘter le flanc aux remords. C’est ĂȘtre dans le juste. C’est donc ĂȘtre dans le vivant, car la vie varie de jour en jour elle n’est pas statique, et nous ne sommes pas des machines au rendement journalier constant. Au quotidien, vous pouvez mettre en pratique cette rĂšgle en l’appliquant Ă  chacun des autres accords que vous vous efforcez de mettre en ?uvre est-ce que je fais de mon mieux pour avoir une parole impeccable ? Est-ce que je fais de mon mieux pour ne pas prendre les choses personnellement ? Est-ce que je fais de mon mieux pour ne pas faire de suppositions ? Est-ce que je fais de mon mieux pour rester sceptique et apprendre Ă  Ă©couter ? Etre sceptique mais savoir Ă©couter le heaume ailĂ© du chevalier RĂ©digĂ© douze ans aprĂšs les quatre premiers accords, le cinquiĂšme vient renforcer le second et le troisiĂšme. Il nous protĂšge des croyances infondĂ©es. Ne me croyez pas, aime dire Miguel Ruiz, ne croyez pas non plus les autres, et surtout ne vous croyez pas vous-mĂȘme ! » Autrement dit, sortez de la crĂ©dulitĂ© ! Faites preuve d’une saine dose de scepticisme, y compris vis-Ă -vis de ce que vous raconte votre mental. Mais apprenez Ă  Ă©couter », rajoute judicieusement la seconde moitiĂ© de cet ultime accord. D’oĂč les ailes qui ornent le heaume au niveau des oreilles. Il ne s’agit pas de se fermer aux autres et Ă  ce qu’ils disent. Les Ă©couter, oui ; les croire sans discernement, non. Ecouter est en effet essentiel, car mĂȘme si vous ne croyez pas nĂ©cessairement ce que l’autre vous dit, ses propos vous Ă©claireront sur lui et sur votre relation. Ils vous permettront de mieux comprendre d’oĂč il s’exprime et comment il vous voit. LĂ  encore, appliquez cet accord durant une semaine Ă  une relation spĂ©cifique, en vous posant les questions suivantes qu’est-ce que cette personne ou mon propre mental me dit ? Est-ce que je la crois ? Est-ce que c’est vrai ? Suis-je capable d’écouter ce que l’autre ou mon propre mental me raconte, sans nĂ©cessairement le croire, en gardant une saine dose de scepticisme ? Ou est-ce que je me montre crĂ©dule, dans cette situation ? Suis-je enclin Ă  croire tout de suite ce qu’on me raconte, sans prendre de recul, sans analyser les choses, sans faire preuve de discernement ? Les quatre accords toltĂšques, Don Miguel Ruiz Editions Jouvence Janvier 2000 ; 128 pages Je suis Dieu..et vous aussi! – France Gauthier La voie ToltĂšque une vĂ©ritable chevalerie relationnelle. La prophĂ©tie des Andes – Et si les coĂŻncidences rĂ©vĂ©laient le sens de la vie ? James Redfield Notre RĂ©alitĂ© n’est qu’une Illusion Dan Millman Le Guerrier pacifique
Bonjourà tous et bienvenue dans ce nouvel épisode. Je vais à nouveau vous parler du célÚbre livre de Don Miguel Ruiz : les quatre accords toltÚques , qui donne différents principes à respecter pour une vie plus harmonieuse, plus juste, plus spirituelle, plus heureuse en quelque sorte. Je vous invi
Les quatre accords toltĂšques sont issus du livre du mĂȘme titre Ă©crit par Don Miguel Ruiz, un must have » quand on a envie d’avancer sur la route de l’épanouissement personnel. faites-moi penser Ă  crĂ©er une librairie sur mon blog ! L’idĂ©e c’est d’avoir quatre phrases clĂ©s pour s’aider Ă  vivre en harmonie avec soi-mĂȘme et arrĂȘter de croire en des choses fausses qui nous sont transmises de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Prendre sa vie en main et s’assumer, quoi. 1. Que votre parole soit impeccable ça fait un peu religieux, celle lĂ . Mais on peut la reformuler en Dites toujours ce que vous pensez, et sans dĂ©tour ». La parole n’est pas faite pour faire mal Ă  l’origine, mais pour communiquer et mieux se comprendre. N’utilisons pas les mots pour blesser, ou pour se blesser. C’est le message du premier accord. De plus, nous vivons dans une sociĂ©tĂ© oĂč on a comme peur du silence. DĂšs qu’on est ensemble il FAUT parler, combler le vide. Ce n’est pas vrai. ArrĂȘtons de meubler avec des faits inintĂ©ressants ou de la vie des autres. Faisons en sorte que notre parole soit impeccable. Utile. Douce. Belle. N’oublions pas que nous avons la fĂącheuse tendance Ă  nous remĂ©morer en boucle une phrase blessante, qui occulte les milliers d’autres phrases positives que l’on a reçues en abondance. Rien que pour cela, cela ne vaut pas le coup d’entretenir ces mots blessants. Parfois, on blesse sans en avoir l’intention, juste parce qu’on est honnĂȘte et que l’on veut que la personne en face voie les choses sous un autre angle, entende une vĂ©ritĂ©, comprenne un message qui ne va pas lui plaire. La parole est impeccable que si elle est dite avec non violence. C’est souvent un domaine dans lequel j’échoue. L’intention d’ĂȘtre honnĂȘte est prĂ©sente, l’intention de ne pas vouloir blesser Ă©galement, mais ça ne marche pas Ă  tous les coups. On a vraiment trop de mal Ă  communiquer dans cette sociĂ©tĂ© je bosse dessus mais j’ai encore du chemin, pour ma part! Avant de maĂźtriser la parole impeccable vers les autres, Miguel Ruiz conseille de commencer par soi-mĂȘme. Une personne qui ne s’auto-flagelle pas et qui a un oeil neutre et bienveillant sur elle-mĂȘme est plus Ă  mĂȘme de communiquer dans la douceur. 2. Ne prenez rien personnellement La phrase que ma soeur me rĂ©pĂšte dĂšs que je vide mon sac XD Mon gros dĂ©faut et on l’a tous plus ou moins, surtout nous les gens en manque de confiance en soi, c’est que je ne peux pas m’empĂȘcher de me dire qu’est-ce qui ne va pas chez moi pour que j’attire ces Ă©vĂ©nements? » Alors, je n’ai pas tout Ă  fait tort, j’attire bien les Ă©vĂ©nements. Mais ce n’est pas CONTRE moi. C’est POUR moi. Je n’en ai pas conscience pour le moment encore, mais chaque obstacle, chaque route bifurquĂ©e, chaque coup dans la poire fait partie de ce qui va faire de moi celle que je suis. Et d’ailleurs, quand on regarde en arriĂšre, il n’y a pas de regret de possible, puisque chaque seconde m’a menĂ©e Ă  lĂ  oĂč je suis aujourd’hui. J’ai compris en thĂ©orie, en pratique ça pique toujours un peu que ce que les gens me disent n’est qu’une projection de la vie de la personne, de ses rĂȘves, de ses limites aussi. De ses dĂ©ceptions, de ses envies. Cela ne nous concerne pas. Pas directement. De plus, la personne rĂ©agit Ă  une image qu’elle se fait de nous. Ce n’est pas nous. Finalement, seul nous savons qui nous sommes et encore XD Et rĂ©ussissant Ă  se distancer de ça, la vie est TELLEMENT plus douce. Enfin. J’imagine XD Je travaille dessus tous les jours. 3. Ne faites pas de supposition Lorsqu’on a un doute, on demande. Ne pas avoir peur du non, ou de la rĂ©ponse. Il faut avoir le courage de poser des questions, de s’assurer qu’on a bien interprĂ©tĂ©, pour ne laisser aucune place Ă  ce qu’on imagine l’imagination est traĂźtresse dans les rapports humains ^^ Mon mari m’apprend ça tous les jours il est tellement cash xD Je n’ai pas grandi dans une famille oĂč on se disait les choses. On avait plutĂŽt tendance Ă  attendre que quelqu’un devine nos intentions alors imaginez le bronx ça n’arrivait jamais parce que personne n’est tĂ©lĂ©pathe chez nous et surtout les consĂ©quences des j’ai cru que ». Une phrase que l’on a souvent rĂ©pĂ©tĂ© c’est je ne suis pas dans ta tĂȘte », Ă©videmment ! On ne pense pas de la mĂȘme maniĂšre, on a tous nos moyens propres de comprendre et interprĂ©ter le monde. La meilleure façon de ne pas vivre de quiproquos est de communiquer sans espĂ©rer que la personne en face pense de la mĂȘme façon. 4. Faites toujours de votre mieux Le mieux d’aujourd’hui n’est pas toujours au niveau du mieux d’hier. On a des jours avec, des jours sans, l’important c’est de savoir que, quoiqu’on fasse, on a vĂ©ritablement, rĂ©ellement fait de son mieux. Quand on est Ă©puisĂ©, on n’est pas capable de faire aussi bien que la veille oĂč on pĂ©tait la forme. Il faut l’accepter et l’accueillir comme tel, sans s’en vouloir. GrĂące Ă  ce dernier accord, on peut mettre en place les trois prĂ©cĂ©dents. La moindre petite tĂąche, la moindre action doit ĂȘtre faite au mieux. Toujours. Mon mari me dit souvent Tu fais les choses, mais tu fais les choses bien. » Moi, j’ai tendance Ă  faire en mode l’important c’est d’essayer » mais ce n’est pas vrai. Car la culpabilitĂ© guette, et parce que quand on a la flemme, qu’on n’est pas motivĂ©, ou qu’on est dĂ©couragĂ©, ce qui en sort n’est jamais bon et lĂ , on parle de mon talent innĂ© pour la cuisine haha. Alors fais, mais fais de ton pour faire de son mieux
 Rien de mieux que d’essayer ! Quelqu’un de passif ne peut clairement pas faire de son mieux. Cet accord nous invite Ă  ĂȘtre acteur de sa vie. Ces quatre phrases sont des mantras, mais loin d’ĂȘtre inatteignables. Pour moi, c’est devenu un vrai but quotidien. Je n’y arrive pas tout le temps, parce que chacune de ces phrases est un dĂ©fi, rien n’est naturel pour moi, car mes vieux schĂ©mas sont bien ancrĂ©s. Quand quelque chose part en live, je me rappelle ces quatre accords, et j’essaie de me demander si je les ai tous suivis en gĂ©nĂ©ral, non ^^ Alors, au lieu de m’auto-flageller, je travaille ho’oponopono un autre billet prĂ©vu xD et je me pardonne. Cela m’aide Ă  apaiser les tempĂȘtes Ă©motionnelles qui avaient lieu avant quand je ne savais pas contre qui diriger ma frustration et ma colĂšre. Quatre phrases simples. Quatre moyens d’atteindre une harmonie de vie.
Neprenez rien personnellement. Le second Accord ToltĂšque est une nouvelle invitation Ă  prendre un certain recul avant d’interprĂ©ter ce que l’on peut recevoir vis-Ă -vis d’autrui ou une situation externe. Nos filtres installĂ©s en nous depuis longtemps, et opĂ©rant en niveau mental, interfĂšrent dans notre façon de rĂ©agir par rapport
“Quoi tu n’as pas encore lu Les Quatre accords ToltĂšques ?!” VoilĂ  la rĂ©action d’une amie au cours d’une discussion sur nos lectures de confinement. Curieuse, je me suis empressĂ©e de lui emprunter ce best-seller dont la promesse est de vous aider Ă  trouver “la voie de la libertĂ© personnelle”. AprĂšs les Ă©loges entendues Ă  son sujet, je vous avoue que je n’ai pas Ă©tĂ© déçue. En un peu moins d’une demi-journĂ©e, le livre Ă©tait dĂ©vorĂ©. Entre prises de consciences et enseignements philosophiques, j’ai trouvĂ© dans ce livre de quoi rĂ©flĂ©chir sur la perception de la vie. Bien que la publication du livre date de 1997, je me suis dit que je n’étais probablement pas la seule Ă  ne pas l’avoir encore dĂ©couvert. C’est pourquoi j’ai dĂ©cidĂ© de vous le prĂ©senter Ă  mon tour. Zoom sur l’auteur. Les Quatre Accords ToltĂšques dont le titre original est “The Four Agreements a practical guide to personal freedom” a Ă©tĂ© Ă©crit par Don Miguel Ruiz. Issu d’un petit village mexicain, il est fils d’une guĂ©risseuse, petit-fils d’un “nagual” chaman, et dernier d’une famille de 13 enfants. Il Ă©tait devenu mĂ©decin quand un grave accident de voiture vient transformer sa vie. Il dĂ©cide alors de retourner auprĂšs de sa mĂšre afin d’apprendre les enseignements ancestraux toltĂšques. Il souhaite comprendre l’essence de la vie. Rien que ça. En combinant mythologie toltĂšque et perspectives scientifiques, il thĂ©orise dans ce premier livre une nouvelle philosophie sur la quĂȘte de vĂ©ritĂ© et d’authenticitĂ© personnelle. PubliĂ© pour la 1Ăšre fois en 1997, le livre devient vite un best-seller, est traduit dans 46 langues et connaĂźt de nombreuses rééditions. Pour commencer, qui sont les ToltĂšques ? Pour mieux comprendre le livre, commençons d’abord par un peu d’Histoire. Guerriers du nord de l’AmĂ©rique latine, les ToltĂšques Ă©taient un peuple nomade qui se serait sĂ©dentarisĂ© sur le plateau central Mexique entre les annĂ©es 1000 et 1300. Ils auraient dĂ©veloppĂ©s une sagesse particuliĂšre notamment dans les arts et l’architecture. D’ailleurs, le mot “ToltĂšque” vient du nahuatl qui signifierait “maĂźtres bĂątisseurs” ou “artisans”. Leur religion semble avoir Ă©tĂ© de type chamanique et leurs Dieux reprĂ©sentaient le ciel, l’eau ou encore la terre. Plus tard, les AztĂšques considĂšrent les ToltĂšques comme l’origine de toute civilisation. Admiratifs, ils revendiquent cet hĂ©ritage. Ils imitent leur culture, leur religion et continuent de transmettre leurs connaissances et leur philosophie. La domestication de la planĂšte vu par Don Miguel Ruiz. L’intĂ©gralitĂ© du livre de Don Miguel Ruiz se base sur ce qu’il appelle le “processus de domestication de la planĂšte”. Selon lui, en tant qu’enfant, notre vraie nature serait d’aimer, d’ĂȘtre heureux et de profiter de la vie. Ce n’est que plus tard que nous sont inculquĂ©es des rĂšgles et des valeurs par la sociĂ©tĂ©. Celles-ci nous sont imposĂ©es Ă  l’aide d’un systĂšme de rĂ©compenses et de punitions. Cherchant Ă  obtenir ces rĂ©compenses et Ă©viter ces punitions, nous nous “transformons” en une autre personne. Nous apprenons Ă  devenir ce que les autres veulent que nous soyons. Nous nous mettons Ă  nous mentir Ă  nous-mĂȘme et faisons semblant d’ĂȘtre un autre. Toujours selon l’auteur, ces rĂšgles et valeurs constituent des “accords” que nous passons avec les autres mais aussi et surtout, avec nous-mĂȘme. Tout au long de notre vie, nous amassons tous ces accords dans notre propre “Livre de la Loi” livre mental que nous crĂ©ons de toutes piĂšces et qui rĂ©git notre esprit et nos comportements. Pour faire respecter ce Livre de la Loi, Miguel Ruiz explique que nous nous sommes tous créés un “Juge intĂ©rieur”. Pour chaque Ă©cart Ă  ce livre, notre juge nous puni. Le juge intĂ©rieur, c’est cette petite voix qui nous dit que nous ne sommes pas Ă  la hauteur, que nous ne serons jamais parfait. Ces jugements sont reçus par la “Victime”. C’est cette autre partie de nous qui subit et gĂ©nĂšre des sentiments comme la honte ou la culpabilitĂ©. Nous avons donc appris Ă  nous juger ET Ă  nous punir tout seul. Plus besoin de personne pour le faire Ă  notre place. Nous nous jugeons en permanence sur ce que nous faisons ou non, sur ce que nous ressentons ou non, etc. La combinaison du Livre de la loi, du Juge et de la Victime nous rend prisonniers de nos propres accords. Nous ne sommes plus heureux. Ce qui nous pousse inĂ©vitablement dans cette quĂȘte perpĂ©tuelle de bonheur et de libertĂ©, initialement prĂ©sents dans notre “vraie nature”. Notre premier travail consiste donc Ă  prendre conscience de l’existence de tous ces accords passĂ©s avec nous-mĂȘme et qui rĂ©gissent notre vie. C’est seulement aprĂšs cette prise de conscience qu’il sera possible de changer, de nous “libĂ©rer Ă  nouveau”. Comme solution, Don Miguel Ruiz propose alors de neutraliser nos anciens accords par l’appropriation de 4 nouveaux accords. 1. “Que votre parole soit impeccable” Le premier accord s’appuie sur l’importance et la force des mots. Autant capable de crĂ©er que de dĂ©truire, la parole peut au choix libĂ©rer ou asservir. L’auteur compare la parole Ă  des graines semĂ©es dans notre esprit. Notre propre parole et celle des autres Ă  notre Ă©gard, nous construisent et conditionnent notre esprit. En suivant cette logique, le jugement de soi ou d’autrui vient polluer notre mental avec de la nĂ©gativitĂ©. En critiquant quelqu’un ou quelque chose, c’est nous-mĂȘme que nous blessons. Le premier enseignement toltĂšque nous invite donc Ă  parler avec intĂ©gritĂ©, tout en cultivant la modĂ©ration et l’indulgence. Se libĂ©rer de nos anciens accords commence par l’absence de dĂ©nigrement. Chacune de nos paroles doit ĂȘtre utilisĂ©e dans un but de vĂ©ritĂ© et de bienveillance. 2. “Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle” “Vous n’ĂȘtes jamais responsables des actions d’autrui, seulement de vous-mĂȘmes”DON MIGUEL RUIZ Ce deuxiĂšme enseignement s’appuie sur l’importance que nous accordons Ă  
 nous-mĂȘme !En grandissant, nous avons dĂ©veloppĂ© une certaine “Importance personnelle”. Celle-ci nous contraint Ă  tout ramener Ă  nous. Nous avons pris pour habitude de prendre les choses personnellement et de s’en offenser. Ce faisant, nous entrons en conflit avec nos accords et croyances. Ce qui nous conduit inĂ©vitablement Ă  une sensation d’inconfort et de tristesse. Don Miguel Ruiz nous apprend qu’il est indispensable de sortir de cet Ă©gocentrisme. Notre vĂ©ritĂ© n’est pas celle d’autrui. Et inversement. Qu’elles soient positives ou nĂ©gatives, les paroles des autres ne sont qu’une projection de leur rĂ©alitĂ©, de leur Ă©tat d’esprit et de leurs propres croyances. DĂšs lors, il s’agit de laisser Ă  l’autre la responsabilitĂ© de son action ou de sa parole. Si nous parvenons Ă  prendre du recul et Ă  rester objectifs, nous ne souffrirons plus des effets nĂ©gatifs engendrĂ©s par cette habitude de tout prendre personnellement. 3. “Ne faites pas de suppositions” “Nous supposons que tout le monde voit la vie comme nous la voyons. Nous supposons que les autres pensent ce que nous pensons, qu’ils ressentent les choses comme nous les ressentons, qu’ils jugent comme nous jugeons.” Le troisiĂšme accord ToltĂšque est intimement liĂ© au second. Nous prĂȘtons sans cesse des intentions Ă  autrui ou faisons des suppositions en toutes situations. Nous avons tendance Ă  les interprĂ©ter comme une vĂ©ritĂ©. Puis nous en faisons une affaire personnelle
 Nous avons aussi pour habitude de faire des suppositions Ă  propos de nous-mĂȘme sur nos capacitĂ©s, nos Ă©checs, nos rĂ©ussites, etc. Hors les suppositions sont des crĂ©ations de notre esprit. Elles trouveraient leur origine dans notre manque de courage Ă  exprimer notre volontĂ©. Pour contrecarrer cette habitude, l’auteur recommande tout simplement de prendre du recul et d’apprendre Ă  Ă©couter. En Ă©tant capable d’écouter et en crĂ©ant une meilleure communication avec autrui, nous posons les bonnes questions, nous Ă©claircissons la situation. Il n’y a plus de place pour l’interprĂ©tation. Quant aux suppositions sur soi-mĂȘme, il s’agit d’apprendre Ă  rester objectif afin d’avoir une meilleure apprĂ©ciation de nous-mĂȘme. La solution ? Apprendre Ă  s’aimer et s’accepter tel que l’on est vraiment. 4. “Faites toujours de votre mieux” Ce dernier accord vient complĂ©ter les 3 accords prĂ©cĂ©dents. Simple mais efficace faisons toujours de notre mieux. Ni plus, ni moins. Le danger rĂ©side dans la recherche de la perfection. Si nous cherchons Ă  faire “plus”, nous dĂ©pensons plus d’énergie que nĂ©cessaire. Nous nous fatiguons. Au final, nous agissons contre nous-mĂȘme. Ce qui devient contre productif. En revanche, si nous faisons “moins”, nous nous exposons cette fois-ci Ă  ressentir de la frustration, de la culpabilitĂ© ou encore des regrets. Il est donc nĂ©cessaire de trouver son Ă©quilibre. Lorsque nous faisons de notre mieux, nous gĂ©nĂ©rons de l’envie et de l’action. “Si vous agissez simplement pour le plaisir d’agir, sans attendre de rĂ©compense, vous dĂ©couvrirez que vous apprĂ©cierez tout ce que vous ferez. Vous en serez rĂ©compensĂ©, mais vous ne serez plus attachĂ© Ă  la rĂ©compense. Vous pourriez mĂȘme obtenir plus pour vous-mĂȘme que vous ne l’auriez imaginĂ© sans attendre de rĂ©compense. Si on aime ce que l’on fait, si on fait constamment de son mieux, alors on jouit pleinement de la vie. On s’amuse, on ne s’ennuie pas, on n’est pas frustrĂ©s.” Comment faire de son mieux ? En restant indulgent avec nous-mĂȘme. Notre “mieux” aujourd’hui ne sera pas le mĂȘme que notre “mieux” demain. Concentrons-nous sur le prĂ©sent, essayons de remplacer “je dois” par “je peux”. Puis ne cherchons plus Ă  faire trop, ni trop peu. Faisons juste de notre mieux. Vers un 5Ăšme accord ToltĂšque Comme son nom l’indique, le 1er livre “Les Quatre Accords ToltĂšques” ne rĂ©vĂšle que 
 4 enseignements. Cependant, en 2010, Miguel Ruiz pousse son analyse et publie un autre livre appelĂ© “Le cinquiĂšme Accord ToltĂšque – la voie de la maĂźtrise de soi”. “Soyez sceptiques mais apprenez Ă  Ă©couter.” Pour aller plus loin dans son dĂ©veloppement personnel, ce dernier accord prĂ©conise “d’ĂȘtre sceptique”. Comprenez par lĂ , savoir douter Être capable de se remettre ses croyances et celles d’autrui en question. Ne pas s’arrĂȘter seulement Ă  ce que l’on entend, ni Ă  ce que nous croyons. Le doute créé une distance par rapports aux situations de notre vie et nous permet d’envisager d’autres perspectives. Pour dĂ©couvrir ces nouvelles perspectives, il s’agir “d’apprendre Ă  Ă©couter”. En Ă©coutant, nous ne sommes plus en train d’essayer d’imposer notre opinion Ă  autrui. Nous cherchons Ă  le comprendre. Nous amĂ©liorons la communication. Il n’est pas nĂ©cessaire de prendre tout ce que l’autre nous dit comme une vĂ©ritĂ© car le vrai partage rĂ©side alors dans notre capacitĂ© d’écoute et le respect de la vision de l’autre. La premiĂšre Ă©tape, c’est la prise de conscience. Bonne nouvelle ! Vous venez de la passer. En lisant cet article, vous vous ĂȘtes sĂ»rement rendu compte de certaines de vos habitudes et souhaitez peut-ĂȘtre en changer. Concernant les 4 accords ToltĂšques Ă  appliquer ou 5 pour les plus ambitieux, c’est souvent plus facile Ă  dire qu’à faire. Mais le secret rĂ©side dans l’entraĂźnement et la rĂ©pĂ©tition. Restez indulgent et bienveillant envers vous-mĂȘme et les autres. Laissez-vous le temps d’assimiler ces concepts et de leur permettre de se faire une place dans votre esprit. Avec du temps et de la rĂ©pĂ©tition, vous allez finir par ressentir des changements dans votre perception. Vous saurez alors que vous ĂȘtes sur la bonne voie. Et surtout, souvenez-vous, vous faites de votre mieux ! Post Views 629
2 Ne rien prendre personnellement - Le boucler du chevalier. Si quoiqu'il arrive, je n'en fais pas une affaire personnelle, les paroles des autres ne m'atteignent plus : j'ai un bouclier qui me protĂšge de toute agression. Imaginez deux minutes comment serait votre vie si, quoi que pense, dise ou fasse autrui, cela ne vous atteignait pas et ne
Comment rĂ©aliser ses rĂȘves grĂące aux 4 accords toltĂšques ? Avez-vous un rĂȘve ? Quel est le plus grand rĂȘve que vous aimeriez rĂ©aliser dans votre vie ? OĂč en ĂȘtes-vous de sa rĂ©alisation ? Nulle part ? Comment ça ? Vous l’avez dĂ©jĂ  abandonnĂ© parce que vous pensez qu’il ne se rĂ©alisera jamais ? Et si vous ne le rĂ©alisez pas avant la fin de votre vie, que se passera-t-il ? Que penserez-vous de votre vie ? Que ressentirez-vous avant de mourir ? Quels regrets aurez-vous ? Quelle excuse trouverez-vous pour justifier que vous ne l’avez pas fait ? AuprĂšs de qui irez-vous pleurer ? Que penserez-vous en voyant ceux qui y sont arrivĂ©s ? Vous vous demanderez comment ils ont fait ? Et alors, que penserez-vous ? Que finalement, c’était possible. Dans un article prĂ©cĂ©dent, 5 conseils pour n’avoir aucun regret avant de mourir, nous avons dĂ©couvert que le plus grand regret de tous, exprimĂ© lorsque leur vie touche Ă  sa fin, est de n’avoir pas pu rĂ©aliser les rĂȘves qui leur tenaient le plus Ă  coeur, en raison des choix qu’ils ont fait ou n’ont pas fait. Doit-on attendre de mourir pour faire ce triste constat ? Que pouvez-vous faire dĂšs aujourd’hui pour vous rapprocher de ce rĂȘve ? Pourquoi est-ce primordial de rĂȘver ? RĂȘver est la fonction principale de notre esprit qui fait cela vingt-quatre heures par jour. Il rĂȘve lorsque le cerveau est Ă©veillĂ© et Ă©galement lorsque ce dernier dort. » Don Miguel Ruiz RĂȘver, c’est vivre Nous rĂȘvons depuis toujours, et nos ancĂȘtres ont rĂȘvĂ© Ă©galement bien avant nous. Car rĂȘver, c’est ce qui nous maintient en vie, nous permet de nous dĂ©velopper et d’évoluer. C’est ce qui permet de trouver un sens Ă  sa vie, de lui donner une direction. Le rĂȘve est ce que l’on conçoit dans son esprit avant de le rĂ©aliser dans la matiĂšre. Un objet une maison, une route, une Ă©cole
 est la matĂ©rialisation d’un rĂȘve de quelqu’un. Et tout ce qui nous entoure est la somme des rĂȘves de plusieurs personnes. RĂȘver, c’est croire Tout ce que l’esprit de l’homme peut concevoir et croire, il peut l’accomplir. » Napoleon Hill Le rĂȘve est le fruit de notre imagination. Il peut suivre deux parcours possibles naĂźtre et mourir dans notre esprit, ou bien se matĂ©rialiser dans le monde physique. La seule condition pour cela, est de croire en sa rĂ©alisation. Tout ce que l’esprit de l’homme peut concevoir et croire, il peut l’accomplir », disait Napoleon Hill. Le rĂȘve, c’est comme une plante. Il a besoin d’ĂȘtre arrosĂ©. C’est la force de votre croyance qui lui permettra de germer et de fleurir, ou de demeurer Ă  l’état de graine pour toujours. Le rĂȘve de la planĂšte Comme tous les ĂȘtres humains rĂȘvent en permanence depuis la nuit de temps, ils ont créé un grand rĂȘve extĂ©rieur que l’on appelle le rĂȘve de la sociĂ©tĂ© ou le rĂȘve de la planĂšte. Il s’agit du rĂȘve collectif rĂ©sultant des milliards de rĂȘves personnels et individuels, qui ensemble, forment le rĂȘve d’une famille, le rĂȘve d’une ville, le rĂȘve d’un pays, le rĂȘve de toute l’humanitĂ©. Le rĂȘve de la planĂšte comprend toutes les rĂšgles de la sociĂ©tĂ©, ses croyances, ses lois, ses religions, ses diverses cultures et modes de vie, ses gouvernements et ses institutions. Le rĂȘve individuel Nous sommes nĂ©s avec la capacitĂ© d’apprendre comment rĂȘver et les adultes nous apprennent Ă  le faire, en suivant le rĂȘve de la sociĂ©tĂ©. Nos parents, l’école, les institutions religieuses, la tĂ©lĂ©vision introduisent ainsi dans notre esprit un ensemble de rĂšgles, par la rĂ©pĂ©tition. Et c’est rĂšgles vont devenir nos croyances, qui vont elles-mĂȘmes crĂ©er notre rĂ©alitĂ©. MĂȘme si vous n’avez pas choisi ces informations qu’on vous a transmises, vous les avez acceptĂ©es. Si vous ĂȘtes d’accord avec elles, vous ĂȘtes sous le contrĂŽle d’un systĂšme de croyances dont vous n’avez mĂȘme pas conscience. Quel est votre rĂȘve ? Votre rĂȘve est-il celui de quelqu’un d’autre ? Enfants, nous avons Ă©tĂ© dressĂ©s comme des animaux domestiques par un systĂšme de punitions et de rĂ©compenses. Nous Ă©tions punis si nous n’obĂ©issions pas et rĂ©compensĂ©s si nous respections les rĂšgles. Comme principale rĂ©compense, nous cherchions surtout l’attention des parents et des proches. Pour se sentir aimĂ©, nous avons continuĂ© Ă  faire ce que les autres attendaient de nous et commencĂ© Ă  prĂ©tendre ĂȘtre qui nous n’étions pas, pour faire plaisir aux autres. À qui voulez-vous faire plaisir ? En grandissant, nous n’avons pas cessĂ© de jouer ces rĂŽles, pour plaire et ĂȘtre aimĂ©s. Par peur d’ĂȘtre rejetĂ©s, nous avons maintenu cette fausse identitĂ©, qui est devenue notre personnalitĂ©. Nous sommes devenus alors la projection de nos parents, de notre famille, de nos amis, de la sociĂ©tĂ©. Et vous, de qui ĂȘtes-vous la projection ? Vous ĂȘtes devenus ce que vous ĂȘtes pour faire plaisir Ă  qui ? Avez-vous conscience que vous avez donnĂ© le pouvoir de votre vie Ă  cette personne ? Que c’est elle qui dirige votre vie ? Vous ĂȘtes maĂźtre de votre rĂȘve Pour redevenir maĂźtre de votre rĂȘve et de votre vie, vous devez prendre conscience de ce systĂšme de croyances qui dirige votre esprit. C’est ce que Don Miguel Ruiz, auteur de Les quatre accords toltĂšques, nomme le Livre de la Loi. Tout ce qui se trouve dans ce Livre de la Loi est votre vĂ©ritĂ©. Tous vos jugements se fondent sur lui, mĂȘme s’ils vont Ă  l’encontre de votre nature intĂ©rieure. Les lois morales telles que les Dix Commandements et tout autre accord que vous avez acceptĂ©, font partie de ce livre. MĂȘme si le Livre de la Loi est faux et qu’il correspond Ă  des principes que vous n’avez pas choisi de croire, il vous donne un sentiment de sĂ©curitĂ©. Et c’est justement la raison pour laquelle vous y tenez tant et ne souhaitez pas le remettre en cause. Car chaque fois que vous vous en Ă©loignez, vous vous jugez et ressentez de la peur. Or, tant que vous vous accrocherez Ă  ce Livre de la Loi, rĂ©sultat du rĂȘve de la sociĂ©tĂ©, votre rĂȘve personnel ne sera pas libre et demeurera un cauchemar. Si vous souffrez et vivez dans un Ă©tat de peur permanent, cela signifie que vous avez donnĂ© le pouvoir de votre vie aux autres. Alors comment faire pour vous en libĂ©rer ? Il vous faut trouver le courage de rompre vos accords fondĂ©s sur la peur et revendiquer votre pouvoir personnel. Si vous ĂȘtes capables de voir que vos accords dirigent votre existence et que vous n’aimez pas le rĂȘve de votre vie, changez vos accords et adoptez ces quatre nouveaux accords toltĂšques. Vous retrouverez non seulement une nouvelle Ă©nergie, mais vous pourrez littĂ©ralement transformer votre vie et crĂ©er un nouveau rĂȘve le vĂŽtre. Accord toltĂšque n°1 Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltĂšque est le plus important et le plus difficile Ă  honorer. Si vous ĂȘtes en mesure de respecter ne serait-ce que celui-ci, vous pourrez expĂ©rimenter le paradis sur terre. Votre parole est votre pouvoir crĂ©ateur La parole est extrĂȘmement puissante. Elle exprime votre intention et ce que vous ĂȘtes vraiment. Elle reprĂ©sente plus qu’un son ou un symbole Ă©crit. C’est une force qui crĂ©e les Ă©vĂ©nements de votre vie. C’est un outil, un instrument magique qui peut crĂ©er les rĂȘves les plus beaux ou tout dĂ©truire sur votre passage, selon l’usage que vous en faites. La parole crĂ©e vos croyances Chaque ĂȘtre humain est donc un magicien. Tout ce que vous avez entendu quand vous Ă©tiez petit a créé vos croyances. Si on vous a souvent dit que vous Ă©tiez stupide, cet accord vicieux vous a certainement amenĂ© Ă  agir selon cette croyance et Ă  vous mettre dans des situations telles que vous pourrez vous dire mais je dois ĂȘtre stupide, sinon je n’aurais jamais fait cela », pour vous prouver votre stupiditĂ©. Puis un jour, si quelqu’un vous dit que vous ĂȘtes une personne intelligente, vous dĂ©couvrez que vous n’ĂȘtes pas stupide. Vous dĂ©cidez de croire cette personne et vous concluez un nouvel accord. Comme vous ne pensez plus que vous ĂȘtes stupide, vous n’agissez plus stupidement. Et le sort est rompu, pas la seule puissance de la parole. Qu’est-ce qu’une parole impeccable ? Impeccable signifie sans pĂ©chĂ© ». Étant donnĂ© qu’un pĂ©chĂ© est quelque chose que vous commettez contre vous-mĂȘme, avoir une parole impeccable voudrait dire ne pas vous juger et ne pas vous critiquer. Se rejeter soi-mĂȘme est le plus grand pĂ©chĂ© que vous puissiez commettre. Si vous vous servez de la parole contre quelqu’un d’autre vous utilisez en rĂ©alitĂ© cette parole contre vous-mĂȘme. En jetant un sort sur l’autre, vous recevrez un sort similaire de sa part comme un boomerang. La parole revient donc finalement toujours Ă  l’envoyeur, qu’elle soit empoisonnĂ©e ou vertueuse. La qualitĂ© de votre parole est proportionnelle Ă  votre amour-propre. Plus vous aurez d’amour pour vous-mĂȘme, plus votre parole sera impeccable. Ce qu’il ne faut pas faire insulter, mĂ©dire, critiquer, culpabiliser, dĂ©truire, exprimer la colĂšre, la jalousie, l’envie, la haine, Ă©mettre des opinions nĂ©gatives, propager des rumeurs, Ă©mettre des intentions nĂ©gatives, se rĂ©jouir du malheur des autres, se dĂ©nigrer. Ce qu’il faut faire ne pas croire les opinions nĂ©gatives des autres, les rumeurs. Utiliser la parole pour partager votre amour, faire des compliments aux autres et Ă  soi-mĂȘme, exprimer votre amour pour vous-mĂȘme, rompre tous les accords qui vous font souffrir. Ce que vous gagnez Ă  avoir une parole impeccable Vous Ă©liminerez progressivement le poison Ă©motionnel dans votre esprit et vos relations personnelles, y compris avec vos animaux domestiques. Vous serez immunisĂ© contre tous les sorts nĂ©gatifs d’autrui car vous ne pouvez recevoir une idĂ©e nĂ©gative que si votre esprit y est ouvert. Votre esprit deviendra stĂ©rile aux paroles issues de la magie noire, et fertile pour celles exprimant l’amour. Vous vous sentirez bien, heureux et en paix. L’impeccabilitĂ© de votre parole peut vous amener Ă  la libertĂ© personnelle, au succĂšs et Ă  l’abondance. Accord toltĂšque n°2 Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Les trois accords toltĂšques suivants dĂ©coulent du premier. Ne croyez pas les autres quand ils vous jugent Ce que pensent les autres ne vous concerne pas. Vous n’ĂȘtes pas responsable des actions des autres, seulement de vous-mĂȘme. MĂȘme si les autres vous insultent, cela n’a rien Ă  voir avec vous. Ce que les gens disent, font ou pensent dĂ©pendent des accords qu’ils ont pris avec eux-mĂȘmes, de leurs programmes internes, de leurs systĂšmes de croyances. Ils sont dans leurs propres films. C’est leur seul point de vue. N’acceptez pas les ordures Ă©motionnelles des autres Si vous croyez les autres, vous acceptez leurs ordures Ă©motionnelles et vous polluez votre esprit. Si les paroles des autres vous blessent, ce ne sont pas ce qu’on vous dit qui vous fait mal mais vos propres blessures intĂ©rieures qui rĂ©agissent lorsqu’elles sont touchĂ©es par leurs propos. Faites-vous confiance et faites des choix responsables Vous ĂȘtes dĂ©jĂ  merveilleux, alors n’attendez pas que les autres vous le disent pour vous en convainvre. MĂȘme si on vous dit que vous ĂȘtes merveilleux, ce n’est pas Ă  cause de vous. Choisissez en conscience de croire ou non ce que l’on vous dit. Mais ne vous attendez pas Ă  ce que les gens vous disent la vĂ©ritĂ©, car comment pourraient-ils le faire puisqu’ils se mentent dĂ©jĂ  Ă  eux-mĂȘmes. Ils vous mentent par peur que vous dĂ©couvriez qu’ils ne sont pas parfaits. Faites plus confiance Ă  votre capacitĂ© Ă  faire des choix responsables, qu’à ce que vous disent les autres. Ce que vous gagnez Ă  ne rien prendre personnellement Si quelqu’un vous traite mal ou ne vous respecte pas, considĂ©rez-le comme cadeau s’il vous quitte un jour. S’il ne le fait pas, vous passerez certainement des annĂ©es Ă  souffrir avec cette personne. Votre colĂšre, votre jalousie, votre envie et votre tristesse disparaĂźtront. Rien ni personne ne pourra plus jamais vous blesser ou vous plonger en enfer. Vous serez enfin libre de dire je t’aime sans crainte du ridicule ou du rejet. Vous serez immunisĂ© contre la colomnie et les critiques, mĂȘme si on vous envoie volontairement du poison Ă©motionnel. En le refusant, c’est celui qui vous l’envoie qui se sentira encore plus mal. Vous pourrez toujours suivre votre coeur, dire oui ou non sans culpabilitĂ© ni jugement de soi. Accord toltĂšque n°3 Ne faites pas de suppositions Ce que vous voyez est une illusion Vous ne voyez et entendez que ce que vous voulez bien voir et entendre. Votre perception est biaisĂ©e par le filtre de vos croyances, elle n’est pas la vĂ©ritĂ©. Les autres ne pensent pas comme vous, ne ressentent pas comme vous, ne jugent pas comme vous. Posez des questions Perdez l’habitude de faire des suppositions Ă  propos de tout et cessez de prĂȘter des intentions Ă  autrui car c’est la cause de vos problĂšmes. Au lieu d’interprĂ©ter souvent de travers ce que disent ou font les autres, demandez des explications et osez poser des questions claires Ă  la personne concernĂ©e s’il y a quelque chose que vous ne comprenez pas. Formulez vos besoins Les autres ne savent pas ce que vous voulez si vous ne leur dites pas, mĂȘme s’ils vous aiment. Ne faites donc pas de suppositions sur ce qu’ils devraient comprendre ou interprĂ©ter par vos insinuations. Si vous attendez que les autres fassent ce que vous voulez, en pensant qu’ils devraient le savoir parce qu’ils vous connaissent bien, vous serez blessĂ© s’ils ne le font pas. Et vous vivrez des drames. Vous ne pouvez changer que vous-mĂȘme Si vous supposez que vous pouvez changer les autres, vous serez probablement déçu. Pas mĂȘme votre amour ne pourrait changer qui que ce soit. Les autres changent et se transforment parce qu’ils l’ont dĂ©cidĂ©, non parce que vous en avez le pouvoir. Si vous essayez de changer les autres, c’est que vous ne les aimez pas vraiment. Choisissez plutĂŽt quelqu’un que vous n’ayez pas Ă  changer et qui soit comme vous le souhaitez. Ce que vous gagnez Ă  ne pas faire de suppositions En ayant une communication plus claire, vous amĂ©liorerez vos relations car elles ne souffriront plus de conflits engendrĂ©s par des hypothĂšses erronĂ©es. Si vous arrĂȘtez de faire des suppositions, votre parole sera impeccable. Accord toltĂšque n°4 Faites toujours de votre mieux Ce dernier accord est celui qui transforme progressivement les trois autres en habitudes solides. Votre mieux est variable Faites toujours de votre mieux, ni plus, ni moins. Il y aura des jours avec et des jours sans. Selon votre humeur, votre Ă©nergie, vous ne serez pas toujours aussi performant. Ce n’est pas grave. Le plus important est de faire de votre mieux, par dĂ©faut et dans tous les cas. En prenant cette habitude, votre mieux deviendra meilleur de jour en jour. N’en faites pas trop Si vous faites plus que votre mieux, vous dĂ©penserez beaucoup d’énergie et vous finirez par vous Ă©puiser. Au final, votre mieux s’avĂ©rera insuffisant et il vous faudra plus de temps pour atteindre votre objectif. Les risques si vous n’en faites pas assez Si vous n’en faites pas assez, vous vous exposerez aux frustrations, au jugement personnel, Ă  la culpabilitĂ© et aux regrets. Faites-le avec le cƓur Faire de son mieux signifie agir avec enthousiasme, sans calcul ou intention de recevoir une rĂ©compense. La plupart des gens font exactement l’inverse ils n’agissent qu’à condition qu’il y ait une rĂ©compense et ne prennent donc aucun plaisir Ă  ce qu’ils font. Ils font les choses parce qu’ils y sont obligĂ©s, et c’est justement ce qui explique qu’ils ne font pas de leur mieux. Quand on fait les choses par devoir, il est impossible de l’effectuer au mieux. Ce que vous gagnez Ă  faire toujours de votre mieux Il vous sera impossible de vous juger. Vous ne connaĂźtrez plus culpabilitĂ©, honte et autopunition. Votre existence sera riche et intense, sans regrets. Vous serez productif, serez bon envers vous-mĂȘmes parce que vous serez gĂ©nĂ©reux avec les autres. Vous passerez plus facilement Ă  l’action car vous ferez le choses par plaisir d’agir. Avec cet Ă©tat d’esprit, vous apprĂ©cierez tout ce que vous ferez et vous n’aurez donc pas l’impression de travailler dur. En passant Ă  l’action, vous prendrez le risque d’exprimer qui vous ĂȘtes, et vous serez rĂ©compensĂ©, bien plus que si vous ne l’imaginez. L’action dĂ©sintĂ©ressĂ©e attire l’abondance. Conclusion Chacun a le droit d’exprimer son rĂȘve. Si vous respectez votre rĂȘve et celui des autres, sans envie ni jalousie, vous connaĂźtrez une grande joie. Respecter son rĂȘve, cela signifie en prendre soin, et croire qu’il vaut la peine d’ĂȘtre vĂ©cu. Le vivre, cela signifie passer Ă  l’action, mais pas n’importe comment. Il existe une voie, celle de la sagesse, qui vous garantit que ce rĂȘve soit beau, et ne se transforme pas en cauchemar. En appliquant ces 4 accords toltĂšques, qui sont 4 principes simples je n’ai pas dit faciles, mais simples, chaque jour en conscience, avec persĂ©vĂ©rance, vous verrez le miracle s’opĂ©rer sous vos yeux. Toute votre rĂ©alitĂ© autour de vous se transformera vos relations, vos rencontres, vos opportunitĂ©s, votre chance. Et votre qualitĂ© de vie grandira. Tout est dĂ©jĂ  lĂ , tout est possible. Encore faut-il savoir transformer le plomb en or ! RĂ©sumĂ© des 4 Accords toltĂšques Que votre parole soit impeccable Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Ne faites pas de suppositions Faites toujours de votre mieux Si vous avez aimĂ© cet article, merci de le partager sur les rĂ©seaux sociaux ou de laisser un commentaires ci-dessous. C’est aussi vous qui faites vivre ce blog ! Votre expĂ©rience et votre avis sont prĂ©cieux Ă  tous. À propos de l’auteur Don Miguel Ruiz, bien que nĂ© au Mexique par une mĂšre curandera guĂ©risseuse et un grand-pĂšre nagual chaman, choisit de faire des Ă©tudes de mĂ©decine et de devenir chirurgien. Une rencontre avec la mort NDE, au dĂ©but des annĂ©es 1970, change sa vie. Il se consacre dĂšs lors Ă  la maĂźtrise de la sagesse ancestrale. Il est maintenant devenu un nagual de la lignĂ©e des Chevaliers de l’Aigle, vouĂ© au partage de sa connaissance des enseignements des anciens ToltĂšques. À propos du livre Les quatre Accords toltĂšques À chaque fois que vous le lisez, ce n’est pas le livre qui a changĂ©, mais vous. » Don Miguel Ruiz Castaneda a fait dĂ©couvrir au grand public les enseignements des chamans mexicains qui ont pour origine la tradition toltĂšque, gardienne des connaissances de Quetzacoatl, le serpent Ă  plumes. Dans ce livre, Don Miguel Ruiz rĂ©vĂšle la source des croyances limitatrices qui nous privent de joie et crĂ©ent des souffrances inutiles. Il montre en des termes trĂšs simples comment on peut se libĂ©rer du conditionnement collectif – le rĂȘve de la planĂšte », basĂ© sur la peur – afin de retrouver la dimension d’amour inconditionnel qui est Ă  notre origine et constitue le fondement des enseignements toltĂšques. Sources Les quatre Accords ToltĂšques, Don Miguel Ruiz, Ed. Jouvence, 1997 Pour aller plus loin 5 conseils pour n’avoir aucun regret avant de mourir LĂącher prise, c’est croire en l’invisible Pourquoi est-il important de connaĂźtre votre mission de vie ? Pourquoi votre parole peut devenir la cause de votre Ă©chec ? Si vous avez aimĂ© l'article, n'hĂ©sitez pas Ă  le partager
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