Atravers la 1ère GM on parle aussi d'autres guerres : c'est l'époque de la décolonisation. 4) La Grande Guerre vue par le cinéma ces 20 dernières années : Les années 90 ont vu un renouveau du thème de la Grande Guerre au cinéma. L'historien Laurent Veray l'explique par un retour de la guerre en Europe (ex- Yougoslavie). La guerre est
Publié le 23/08/2022 à 1147, Mis à jour le 23/08/2022 à 1148 Tiphaine Auzière et sa fille Elise lors d'un concours d'équitation aux écuries Santrain à Hazebrouck. Capture d'écran Instagram/tiphaineauziere Avant de reprendre le chemin de l'école, les petits-enfants de Brigitte Macron profitent de la fin de leurs vacances d'été dans les Flandres avec leur mère, Tiphaine Auzière. Après quelques jours en famile au Fort de Brégançon, célèbre lieu de villégiature estivale des présidents français, la fille de Brigitte Macron, issue de son mariage avec le banquier André-Louis Auzière, Tiphaine Auzière, a partagé quelques clichés de la suite de ses vacances dans les Flandres, sur Instagram. Sur la première photo, on aperçoit sa fille, Elise, 8 ans, sur un cheval, bombe sur la tête. Une passion pour l'équitation qu'elle partage avec sa découvrirSuri Cruise la petite fille gâtée d'Hollywood, ou l'histoire d'une enfant diabolisée par les médiasÀ lire aussiEn photo, ce moment de rires et de complicité entre Emmanuel Macron et ses petites-fillesSur son poney blanc, la petite-fille de Brigitte Macron semble fière d'exhiber le prix qu'elle vient de remporter lors d'un concours aux écuries Santrain à Hazebrouck. Deux victoires pour Élise et sa Baloune Fox en P3/P2, et de bons moments en famille !», écrit Tiphaine en guise de vidéo, Brigitte Macron, l'influente, extrait de l'enquête de BFM TVSéjour familialEn plus de quelques photos de paysage, Tiphaine Auzière a également partagé une photo de son fils, Aurèle, 7 ans. Le jeune garçon se tient de dos admirant la vue sur la nature août, la famille Macron-Auzière s'était déjà réunie au Fort de Brégançon. La plus jeune fille de Brigitte Macron en avait profité pour exposer quelques photos sur son compte Instagram, en compagnie de sa sœur Laurence. Le 6 août, elle avait célébré l'anniversaire de son fils en publiant un autre cliché d'Aurèle sur un bateau, observant la mer sous le ciel bleu de l'été. Des instants précieux que Tiphaine Auzière paraît de plus en plus encline à partager sur les réseaux sociaux. Après le fort de Brégancon, la fille et la petite-fille de Brigitte Macron immortalisées en vacances dans les Flandres S'ABONNERFermer S'abonner Avantle xviie siècle, peu d’artistes posent un regard critique sur la guerre. Les conséquences des batailles ne sont pas passées sous silence dans les images mais elles ne constituent que la toile de fond d’un sujet plus vaste et essentiel : la victoire. C’est par exemple le cas sur l’un des plus anciens documents historiographiques connus, la stèle des Vautours (vers 2450 av. J Longtemps, l’art de la guerre n’a été qu’une affaire de techniciens réservée aux seuls combattants. Dans De la guerre, Clausewitz fait de celle-ci un fait politique qui supplante le seul fait militaire. Si elle reste caractérisée par des éléments stratégiques la façon de combattre, orientée vers un seul but la victoire, la guerre est également un fait social lorsqu’on s’interroge sur le rôle de celui qui combat. La primauté qu’il accorde à ce qu’il nomme les facteurs moraux structure la conduite de la guerre. À ses yeux, la guerre est une lutte qui consiste à sonder les forces morales et physiques au moyen de ces dernières . De la guerre, par Karl von Clausewitz première partie, livre III, chapitre 3 Grandeurs morales . Nous devons revenir sur ce sujet évoqué dans le troisième chapitre du deuxième Livre, les grandeurs morales étant parmi les éléments les plus importants de la guerre. C’est l’esprit qui imprègne la guerre tout entière. Il s’impose par avance à la volonté qui meurt et qui guide toute la masse des forces, faisant en quelque sorte corps avec elle, cette volonté étant elle-même une grandeur morale. Il se soustrait malheureusement à toute connaissance livresque, car il ne se mesure pas en nombre et n’entre dans aucune catégorie ; il demande à être aperçu ou senti. L’esprit, de même que toute qualité morale de l’armée, d’un général, des gouvernements, l’état d’esprit de la population où se déroule la guerre, l’effet moral d’une victoire ou d’une défaite, sont des facteurs de nature très différente et qui, par rapport à notre but et à notre situation, peuvent exercer une influence elle aussi très différente. Bien que les livres ne disent pas grand-chose, ou même rien de toutes ces choses, elles n’en font pas moins partie de la théorie de l’art de la guerre, au même titre que tout ce qui constitue la guerre. Car il faut le répéter c’est une bien piètre philosophie que celle qui, à l’ancienne mode, exclut toute grandeur morale de ses règles et de ses principes et commence à dénombrer les exceptions dès que cette donnée apparaît, exceptions auxquelles on confère alors une sorte de justification scientifique en faisant ainsi des règles ; philosophie où l’on se tire d’affaire en faisant appel au génie qui est bien au-dessus de toute règle, par quoi l’on donne à entendre que non seulement les règles sont faites pour les imbéciles, mais encore qu’elles doivent être elles-mêmes stupides. Même si la théorie de l’art de la guerre devait se borner à rappeler l’existence de ces grandeurs, à démontrer la nécessité d’estimer les grandeurs morales à leur juste valeur et de les faire entrer en ligne de compte, elle aurait déjà pour avantage d’étendre son domaine à cette sphère de l’esprit ; et rien qu’en constatant l’importance de ce point de vue, elle condamnerait à l’avance quiconque tenterait de justifier devant son tribunal le fait de n’accepter que les rapports de force purement physiques. C’est aussi en vertu de toutes les autres prétendues règles que la théorie n’a pas le droit de bannir les grandeurs morales de son domaine, car les effets des forces physiques se fondent entièrement avec ceux des forces morales et ne peuvent en être séparés par un processus chimique comme un alliage métallique. Dans toute règle relative aux forces physiques, la théorie doit fixer son attention sur la part qui peut revenir aux grandeurs morales, faute de quoi elle se laissera entraîner à formuler des sentences catégoriques, tantôt trop pusillanimes et limitées, tantôt trop arrogantes et démesurées. Même les théories les plus insipides ont fait à leur insu des incursions dans ce domaine de l’esprit, car jamais les effets d’une victoire, par exemple, ne peuvent pleinement s’expliquer sans que l’on tienne compte des impressions d’ordre moral. La plupart des sujets dont nous traitons dans cet ouvrage se composent donc de causes et d’effets mi-physiques, mi-moraux, et l’on pourrait dire que les causes et les effets physiques ne sont guère que la poignée de bois, tandis que les causes et les effets moraux sont le noble métal, l’arme véritable, la lame étincelante. C’est encore l’histoire qui démontre le mieux la valeur des qualités morales en général et leur influence souvent à peine croyable ; tel est le plus noble, le plus authentique enseignement qu’un général puisse en tirer. — Notons à ce sujet que ce ne sont pas tant des démonstrations, des analyses critiques et des savants traités, que des impressions d’ensemble et de certaines intuitions étincelantes que jaillissent les germes de sagesse destinés à fertiliser l’esprit. Nous pourrions passer en revue les principaux phénomènes d’ordre moral et, comme un professeur soigneux et minutieux, essayer d’enseigner le bien et le mal que chacun comporte. Mais cette méthode ne fait que trop facilement tomber dans des banalités et des lieux communs ; elle écarte tout véritable esprit d’investigation, si bien qu’on en vient imperceptiblement à raconter des choses que tout le monde connaît. Plus qu’en tout autre domaine, nous préférons donc rester incomplet, nous limiter à l’essentiel, souligner l’importance générale des choses et indiquer dans quel esprit sont conçues les idées de cet ouvrage. Source Clausewitz Karl von, De la guerre, trad. par Denise Naville, Paris, Éditions de Minuit, 1955. Microsoft Encarta 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.
Lart de la guerre Sun Tzu - Date de parution : 30/09/2015 - Hachette Pluriel Editions L'art de la guerre Les treize articles - Sun Tzu - Date de parution : 07/09/2012 - Mille et une nuits Guerre, idéologies, populations 1911-1946 Inter-National
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Quand l’art dénonce la guerre Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page. Extrait du texte Avant le xviie siècle, peu d’artistes posent un regard critique sur la guerre. Les conséquences des batailles ne sont pas passées sous silence dans les images mais elles ne constituent que la toile de fond d’un sujet plus vaste et essentiel la victoire. C’est par exemple le cas sur l’un des plus anciens documents historiographiques connus, la stèle des Vautours vers 2450 av. Paris, musée du Louvre, dont le sujet est la guerre. La stèle le montre sans détour la guerre fait des morts violents. Les victimes sont à terre, piétinées par l’armée en marche tandis que des vautours commencent leur travail de charognards. La scène ne témoigne d’aucune empathie à l’égard du sort de ces malheureux vaincus. Au contraire, ils sont le faire-valoir de la victoire triomphante de l’armée du roi Eannatum, placé sous la protection divine d’une déesse. Cette vision change au fil des siècles. À la différence des temps antiques et médiévaux, les artistes et les philosophes de l’époque moderne ... Lire
Analyse La Guerre (cat. rais. n o 693) appartient à un cycle de quatre peintures qui comprend aussi L’Incendie dans la neige (cat. rais. n o 690), Guerre (cat. rais. n o 691), Le Village en feu (cat. rais. n o 692), cycle élaboré entre 1940 et 1943 et intitulé par Franz Meyer « Le Village et la guerre », qui décrit les souffrances
Vu du Front. Représenter la Grande Guerre extraitPublished on Sep 11, 2014Exposition présentée à la Bibliothèque de documentation internationale contemporaine BDIC, musée de l’Armée, Paris, du 15 octobre 2014 au 25 janvie... Somogy éditions d'Art

Dansle cadre de cette activité, les élèves liront des passages du texte chinois ancien L’art de la guerre et regarderont des extraits de témoignages de soldats canadiens à propos de l’Afghanistan. Les élèves analyseront les enseignements du texte et vérifieront leur applicabilité à la guerre en Afghanistan, en étendant les leçons à leur propre vie sous la forme d’un essai

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page. Extrait du texte Sur les corps, sur le territoire, dans les formes mentales, dans la société tout entière, la guerre laisse des traces là où elle passe. Liée au passé, la mémoire définit ce dont on se souvient, individuellement ou collectivement, parfois aussi ce qui reste ruines, reliques, cicatrices…. La mémoire appartient aux témoins, mais elle leur échappe inévitablement et vient nourrir la mémoire collective, ces représentations du passé proche ou lointain que partagent les membres d’une communauté, d’une nation. Ainsi, on peut investir la mémoire intime, familiale, nationale d’un événement sans en être le témoin direct, à l’exemple du travail de Pierre Buraglio sur le soldat de 1914-1918 Buraglio 2011. Des livres, des œuvres, des films peuvent être écrits, réalisés, tournés sur le thème de la Grande Guerre ou de l’Holocauste sans pour autant être des témoignages. Le plus important est peut-être de distinguer les œuvres qui viennent interroger la conscience humaine, poser question, de celle... Lire

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